Tyldy Tildena
Ewa Rajewska
A b s t r a k t
Artykuł koncentruje się na koncepcji interpretacji dziedzictwa narodowego autorstwa Freemana Tildena z jego klasycznej pracy Interpreting Our Heritage (1957) (pol.
(...)
A b s t r a k t
Artykuł koncentruje się na koncepcji interpretacji dziedzictwa narodowego autorstwa Freemana Tildena z jego klasycznej pracy Interpreting Our Heritage (1957) (pol.
(...)
An article presenting intertextual relations included in Trenta Tre written by Ryszard Schubert, which was recognised as a late achievement of Polish neo avant-garde literature.
In this article, I interpret two unusual intertextual references present in the Polish translation of Barthes’s The pleasure of the text by Ariadna Lewańska.
I analyze graphic posts by Tomasz Pułka (posted by the author on the Cichy Nabiau blog) which also contain Pułka’s poems published in printed poetry collections.
The paper discusses the wartime autobiographical practices by Franciszka and Stefan Themerson characterized by interpoetics, i.e.
A b s t r a k t
Artykuł dotyczy wojennych praktyk autobiograficznych Franciszki i Stefana Themersonów charakteryzujących się interpoetycznością, czyli jednoczesnym uprzywilejowaniem wielu porządków formalnych i dyskursywnych w obrębie całości tekstualno-wizualnej.
(...)
A b s t r a k t
Tekst jest interpretacją dwóch nietypowych nawiązań intertekstualnych obecnych w polskim przekładzie Przyjemności tekstu Rolanda Barthes’a dokonanym przez Ariadnę Lewańską.
(...)
A b s t r a k t
Artykuł zawiera analizę graficznych postów Tomasza Pułki (zamieszczanych przez autora na art blogu „Cichy Nabiauł”), w których tekstowej warstwie pojawiają się wiersze Pułki, publikowane także w drukowanych książkach poetyckich.
(...)
Andrzej Sosnowski is one of the most important and influential modern Polish poets. His work has inspired numerous polemics in the field of literary criticism, focusing first on such topics as postmodernism, the death of an author, or exhausting lyric poetry, and later noticing such issues as subjectivity, postsecularism, politicalness and engagement.
(...)
In 1988, Anne Dumas conducted an interesting social experiment. Dumas showed two groups of graduate students, one from China and the other one from the United States, a photograph of a man dressed in a business suit, eating breakfast next to a window with a view of a modern city.
(...)