Krytyki: Page 4

Antyczna filozofia i poezja: zły glina, dobry glina

Poetyka klasyczna to dziedzina o bogatych tradycjach. Uprawia ją wielu znakomitych badaczy, których głos rzadko daje się jednak usłyszeć poza utwierdzonymi tą tradycją granicami klasycznej filologii. Owszem, czerpią z niej obficie supergwiazdy akademii, których nazwiska znane są i poza nią: Heidegger, Derrida, de Man itp., są to jednak, by tak rzec, raczej inspiracje poetyką antyczną, luźne i przykrojone (często w sposób ahistoryczny) do współczesności egzegezy wybranych pojęć z zakresu starożytnej kultury (np. (...)

Pochwała filologii – Pawła Mackiewicza Sequel. O poezji Marcina Sendeckiego

Krzysztof Hoffmann

a b s t r a k t

W tomie Marcina Sendeckiego Opisy przyrody z 2002 roku znaleźć można minimalistyczny utwór Czynności. Dystych dedykowany jest „Świe.” (zaryzykujmy rozszyfrowanie: Świetlickiemu?) i brzmi następująco: „Jaki świetny świat. (...)

The Internet Unconscious Sandy’ego Baldwina a teorie nieświadomości pisania elektronicznego

Tomasz Mizerkiewicz

a b s t r a k t

Wydana w ubiegłym roku książka Sandy’ego Baldwina The Internet Unconscious. On the Subject of Electronic Literature („Nieświadomy Internetu. O podmiocie literatury elektronicznej”)[1] tytułem zdaje się zapowiadać wyspecjalizowane rozważania o pisarzach i pisarkach tworzących e-literaturę, dzieła hipertekstowe, algorytmiczne itp. (...)

Poza poezją nie ma zbawienia? Kilka pytań do Zofii Król

Joanna Krajewska

a b s t r a k t

Zofia Król, Powrót do świata. Dzieje uwagi w filozofii i literaturze w XX wieku, Warszawa 2013

Niewesoła diagnoza ludzkiej kondycji, doświadczonej na przestrzeni dziejów i różnych filozofii rozlicznymi stratami, rozłamami, deziluzjami i wyobcowaniami, wywiedziona chociażby – jak u Zofii Król – z refleksji George’a Steinera (zerwany kontrakt między słowem a rzeczą) czy Michela Foucaulta („rozwód” słów i rzeczy) powodować i prowokować może różne strategie radzenia sobie w świecie bez fundamentów i możliwości wypowiadania się. (...)

Szara codzienność burżuazji

Paweł Tomczok

a b s t r a k t

Franco Moretti, The Bourgeois. Between History and Literature, London-New York 2013.

Gdy myślimy o dziewiętnastowiecznej burżuazji, możemy przywołać dwa obrazy – wielkiej aktywności nowoczesnych przedsiębiorców wykorzystujących wszelkie możliwości, by pomnożyć majątek, ale też spokojnego mieszczańskiego życia, licznych ograniczeń etycznych, ascezy i surowości moralnej. (...)

Wzdłuż marginesów. Marginal Modernity Leonarda F. Lisiego

Marcin Jauksz

a b s t r a k t

Leonardo F. Lisi, Marginal Modernity. The Aesthetics of Dependency from Kierkegaard to Joyce,
Fordham University Press, New York 2013

W 1913 roku, w Duino, gdzie Reiner Maria Rilke zaczynał pracę nad elegiami i kończył Maltego, doświadczył szczególnego przeżycia. (...)

Geokultura(?)

Cezary Rosiński

a b s t r a k t

Elżbieta Rybicka, Geopoetyka. Przestrzeń i miejsce we współczesnych teoriach i praktykach literackich,
Universitas, Kraków 2014

Termin geopoetyka dzięki Elżbiecie Rybickiej znany jest już w polskim środowisku literaturoznawczym od co najmniej kilku lat, a to przede wszystkim za sprawą zamieszczonego w Kulturowej teorii literatury artykułu Geopoetyka (o mieście, przestrzeni i miejscu we współczesnych teoriach i praktykach kulturowych)^[1]. (...)

Poetyka jako praktykowanie uważnego czytania

Elżbieta Winiecka

Dorota Korwin-Piotrowska, Poetyka. Przewodnik po świecie tekstów,
Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2011

Dyskusja o statusie i przyszłości poetyki jako podstawowej dziedziny literaturoznawstwa trwa nieprzerwanie od wielu już lat. (...)

Ciało poetyki

Jerzy Madejski

Adam Dziadek, Projekt krytyki somatycznej,
Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa 2014

Wszystkie dylematy i aspiracje dzisiejszej poetyki dobrze widać w książce Adama Dziadka. Nazywa ją autor Projektem krytyki somatycznej. (...)

Stare dobre czytanie

Paweł Graf

a b s t r a k t

Terry Eagleton, Jak czytać literaturę,
Warszawa 2014

Książka Terry’ego Eagletona Jak czytać literaturę ukazała się w nad wyraz dobrym momencie. Odczucie przesytu – towarzyszące dominującym w ostatnich latach badaniom etyczno-kulturowym, które zminimalizowały zainteresowanie samą literaturą i sztuką jej dobrego, uważnego czytania, na rzecz uwypuklania pragmatycznych i społecznych zadań, stawianych przed interpretacją – wymagało bowiem jakiejś reakcji. (...)